常师德对其指控的答辩
作者:得不偿失(SB众)
既然是质询会,那么至少得允许被指控对象回答问题吧。
本被告常师德表示对指控的罪名表示反对。并申辩如下:
1、在外经商的危险性。这点无须冗述。
2、深入当地人。
明代外出经商的商人走南闯北,往往也是走一路花一路。即使到了不讲卫生的漠北,也仍然会有很多人去跟脱了裤子就满帐篷味道的蒙古女人苟且(所以有骚鞑子之称)。在这样的情况下,我们作为对外展示的窗口,作为与外界沟通的桥梁,如果我们吃斋念佛,不深入当地普通人,不和他们的行为一致,那么是要受到孤立,甚至排斥的。从我们的作为可以看出,我买了几个女孩子,给她们衣食的保障,给她们工作和受到先进文化熏陶的机会,从她们那里深入了解获取当地人实际生活方式和思维习惯,至于中间发生了什么你情我愿的事情,这是连当地群众都觉得很正常的,反而是文同志坚守了清教徒的表面价值观,却引来了当地人对其性取向的恶意揣测。难道这就是对我们穿越大众有利的事情吗?教训呐同志们,教训。
3、女人和自己人。
太祖曾曰:所谓政治,就是把自己人搞的多多的,敌人搞的少少的。睡过的女人越多,自己人就越多。同志们呐,在这个年代,男女的关系还不像我们来的那个年代那么平等,只有睡过了这个女人,她才能真正的从灵魂到肉体的属于我们,虽然我们有500人,但很明显的是,当有一天我们需要深入到当地的普通人中间去了解他们的思想,他们的习惯,去传播我们的福音的时候,是不是只有我们信得过的“自己人”才可靠呢?所以啊,我说这明明是有利于穿越众大业的一件好事才对。另一方面,同志们,不要忘记了,在这个年代,我们作为对她们的人身拥有绝对控制权利的主人的身份,占有了她们对她们来说其实更是一件好事,表明自己已经受到了主人的信任,有了在主人身边继续发展的空间与基础,请大家回忆一下腐朽的封建主义宅男乐园巨著《红楼梦》吧,里面的丫头个个都为了勾搭主子费尽心机,勾心斗角,难道这不是这个年代里面活泼健康的女青年思想积极进取的范例吗?所以,这一方面是表示她们信任我们(砖头砸来:“是‘你’”,不是‘我们’),一方面也是我们信任她们(砖头继续砸来:“是‘你’”,不是‘我们’)……
4、对于使用公款的申辩。
对于同志们指责我使用公款购买妹子这一事实我予以承认,但这一点我需要说明一些客观情况:
、当时我去雷州的时候,我的点券和我的绝大部分银子都留在了临高没有动过。身边除了十几两碎银子作为零用之外,就只有和文同志一起掌管的这些公款。在这种情况下,我们的宅院、我们的衣食都是依靠这些公款来支撑的,但我可以保证,包括买妹子的钱,我们的每一笔开支都是遵守了使用规范,报销条例的。(砖头砸来:“口说不算凭证,发票呢?”“这年头你发票自己开去……”)
、我前面说了,我们购买这些侍女的每一分银子都是公款,但是!!!你们有没有算过价钱,才50两银子(按照第第三卷49节中的论述,打包合计10两,这里我按照每个10两计算),你们也有去人市逛过的,应当知道,要购买侍女的价钱应该是怎么样。你们也是要给工人们发工资的,现在你们算算,我相当于50两就买了5个女工,一下子就把雷州的内部架构,招待机构给搭建起来了,节约了大量的人手来投入正式的工作。这个价钱值不值?我在人市上看到过几十两一个的姑娘,花枝招展,白嫩可人,但我没有出手。为什么?弟兄们呐,穿越众自己的银子,我能不心疼吗?(某宅男喃喃道“好熟悉的句子”,另一道:“同志啊,无产阶级的队伍,我能不心疼吗?”)
、在临高住集体宿舍的时候,我和大家一样住在集体宿舍,白天干活晚上撸,难道你们就不想有自己的**吗?谁不想?谁不想?我记得还在穿越前的训练动员阶段,大家私下聊天的时候就有人跟我说过要开**,还要互相交流**,谁当时说过的也许他已经忘了,但我还记得(看到指责的宅男中有脸红的,我很开心)。作为一个穿越众,自从登陆以来就一直有一份我自己应得的那一份收入,虽然不多,但也有不少银子。既然各位还觉得我常某用公款购买妹子不合适,那么我也不多说什么了,当时的情况是我身边没现银,那么现在就当我归还银子给集体,这些钱就从我的积攒的工资里面扣除吧。以后那几个妹子我自己用,谁要敢跟我借我跟谁急。
5、人道主义。
我常某自认不是一个信男善女,穿越之后开过枪,杀过人。平常,我又喜欢玩鬼头刀,加上长的一副黑脸,看上去有杀气。但平常跟我比较熟的人都知道,我是一个有温和的,有良知的好青年啊,对兄弟们不是盖的,对俘虏也讲人道主义。你们都见过临高附近的营养不良的人,这在这个年代是普遍现象,但我当时在人市上看见她们几个的时候,比在这里的我们所见过的最虚弱的村民都还虚弱,几乎就是皮包骨头的赖皮牲口(文同嘀咕:有那么严重么?买回来的时候看着没那么严重吧)。我们都是生在红旗下长在新中国的青年,看见这些女人在万恶的奴隶主的鞭挞下奄奄一息,而想到我们来这里的目的除了解放自己之外,不就是拯救还在万恶的封建社会下挣扎的贫苦百姓吗?想到这里,谁能够忍受这样对良心的折磨拷问,还顾及的上需要花多少钱花谁的钱去解救她们吗?(文同嘀咕:刚才还在吹自己砍价厉害,花的钱少,现在怎么又吹不在乎花钱了?)你们看,她们的年龄从15岁到32岁,跨度这么大,根本就不是一个适合**的女人群体,我实在是看了于心不忍才用钱把她们从人贩子手里解救出来,而就在把她们带到雷州办事处门口就已经有人饿昏倒了,真是闻者伤心见者流泪啊(文同嘀咕:眼泪都下来了,老常你还真是演技派的)
6、给大家的一点建议。
常某今天在这里说了这些话,一方面是因为先前做事的时候事出紧急,我人又在外面偏远之处,来不及上报,所以现在把前因后果都细细的给各位描述一下,大家心里有数,自然也就不会再对常某说些什么了。
另外一方面也是,呃,个人作为曾经白天干活晚上撸的一员,利用个人的一点经验吧,帮助各位提前做了一个宅男**的非典型性实验,其中有一些经验和教训,也说出来大家分享分享。以后,嘿嘿,用得着……
鄙人常师德,申辩,以上。
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既然是质询会,那么至少得允许被指控对象回答问题吧。
本被告常师德表示对指控的罪名表示反对。并申辩如下:
1、在外经商的危险性。这点无须冗述。
2、深入当地人。
明代外出经商的商人走南闯北,往往也是走一路花一路。即使到了不讲卫生的漠北,也仍然会有很多人去跟脱了裤子就满帐篷味道的蒙古女人苟且(所以有骚鞑子之称)。在这样的情况下,我们作为对外展示的窗口,作为与外界沟通的桥梁,如果我们吃斋念佛,不深入当地普通人,不和他们的行为一致,那么是要受到孤立,甚至排斥的。从我们的作为可以看出,我买了几个女孩子,给她们衣食的保障,给她们工作和受到先进文化熏陶的机会,从她们那里深入了解获取当地人实际生活方式和思维习惯,至于中间发生了什么你情我愿的事情,这是连当地群众都觉得很正常的,反而是文同志坚守了清教徒的表面价值观,却引来了当地人对其性取向的恶意揣测。难道这就是对我们穿越大众有利的事情吗?教训呐同志们,教训。
3、女人和自己人。
太祖曾曰:所谓政治,就是把自己人搞的多多的,敌人搞的少少的。睡过的女人越多,自己人就越多。同志们呐,在这个年代,男女的关系还不像我们来的那个年代那么平等,只有睡过了这个女人,她才能真正的从灵魂到肉体的属于我们,虽然我们有500人,但很明显的是,当有一天我们需要深入到当地的普通人中间去了解他们的思想,他们的习惯,去传播我们的福音的时候,是不是只有我们信得过的“自己人”才可靠呢?所以啊,我说这明明是有利于穿越众大业的一件好事才对。另一方面,同志们,不要忘记了,在这个年代,我们作为对她们的人身拥有绝对控制权利的主人的身份,占有了她们对她们来说其实更是一件好事,表明自己已经受到了主人的信任,有了在主人身边继续发展的空间与基础,请大家回忆一下腐朽的封建主义宅男乐园巨著《红楼梦》吧,里面的丫头个个都为了勾搭主子费尽心机,勾心斗角,难道这不是这个年代里面活泼健康的女青年思想积极进取的范例吗?所以,这一方面是表示她们信任我们(砖头砸来:“是‘你’”,不是‘我们’),一方面也是我们信任她们(砖头继续砸来:“是‘你’”,不是‘我们’)……
4、对于使用公款的申辩。
对于同志们指责我使用公款购买妹子这一事实我予以承认,但这一点我需要说明一些客观情况:
、当时我去雷州的时候,我的点券和我的绝大部分银子都留在了临高没有动过。身边除了十几两碎银子作为零用之外,就只有和文同志一起掌管的这些公款。在这种情况下,我们的宅院、我们的衣食都是依靠这些公款来支撑的,但我可以保证,包括买妹子的钱,我们的每一笔开支都是遵守了使用规范,报销条例的。(砖头砸来:“口说不算凭证,发票呢?”“这年头你发票自己开去……”)
、我前面说了,我们购买这些侍女的每一分银子都是公款,但是!!!你们有没有算过价钱,才50两银子(按照第第三卷49节中的论述,打包合计10两,这里我按照每个10两计算),你们也有去人市逛过的,应当知道,要购买侍女的价钱应该是怎么样。你们也是要给工人们发工资的,现在你们算算,我相当于50两就买了5个女工,一下子就把雷州的内部架构,招待机构给搭建起来了,节约了大量的人手来投入正式的工作。这个价钱值不值?我在人市上看到过几十两一个的姑娘,花枝招展,白嫩可人,但我没有出手。为什么?弟兄们呐,穿越众自己的银子,我能不心疼吗?(某宅男喃喃道“好熟悉的句子”,另一道:“同志啊,无产阶级的队伍,我能不心疼吗?”)
、在临高住集体宿舍的时候,我和大家一样住在集体宿舍,白天干活晚上撸,难道你们就不想有自己的**吗?谁不想?谁不想?我记得还在穿越前的训练动员阶段,大家私下聊天的时候就有人跟我说过要开**,还要互相交流**,谁当时说过的也许他已经忘了,但我还记得(看到指责的宅男中有脸红的,我很开心)。作为一个穿越众,自从登陆以来就一直有一份我自己应得的那一份收入,虽然不多,但也有不少银子。既然各位还觉得我常某用公款购买妹子不合适,那么我也不多说什么了,当时的情况是我身边没现银,那么现在就当我归还银子给集体,这些钱就从我的积攒的工资里面扣除吧。以后那几个妹子我自己用,谁要敢跟我借我跟谁急。
5、人道主义。
我常某自认不是一个信男善女,穿越之后开过枪,杀过人。平常,我又喜欢玩鬼头刀,加上长的一副黑脸,看上去有杀气。但平常跟我比较熟的人都知道,我是一个有温和的,有良知的好青年啊,对兄弟们不是盖的,对俘虏也讲人道主义。你们都见过临高附近的营养不良的人,这在这个年代是普遍现象,但我当时在人市上看见她们几个的时候,比在这里的我们所见过的最虚弱的村民都还虚弱,几乎就是皮包骨头的赖皮牲口(文同嘀咕:有那么严重么?买回来的时候看着没那么严重吧)。我们都是生在红旗下长在新中国的青年,看见这些女人在万恶的奴隶主的鞭挞下奄奄一息,而想到我们来这里的目的除了解放自己之外,不就是拯救还在万恶的封建社会下挣扎的贫苦百姓吗?想到这里,谁能够忍受这样对良心的折磨拷问,还顾及的上需要花多少钱花谁的钱去解救她们吗?(文同嘀咕:刚才还在吹自己砍价厉害,花的钱少,现在怎么又吹不在乎花钱了?)你们看,她们的年龄从15岁到32岁,跨度这么大,根本就不是一个适合**的女人群体,我实在是看了于心不忍才用钱把她们从人贩子手里解救出来,而就在把她们带到雷州办事处门口就已经有人饿昏倒了,真是闻者伤心见者流泪啊(文同嘀咕:眼泪都下来了,老常你还真是演技派的)
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常某今天在这里说了这些话,一方面是因为先前做事的时候事出紧急,我人又在外面偏远之处,来不及上报,所以现在把前因后果都细细的给各位描述一下,大家心里有数,自然也就不会再对常某说些什么了。
另外一方面也是,呃,个人作为曾经白天干活晚上撸的一员,利用个人的一点经验吧,帮助各位提前做了一个宅男**的非典型性实验,其中有一些经验和教训,也说出来大家分享分享。以后,嘿嘿,用得着……
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